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　　奔喪之禮：始聞?dòng)H喪，以哭答使者，盡哀；問(wèn)故，又哭盡哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之喪，見(jiàn)星而行，見(jiàn)星而舍。若未得行，則成服而后行。過(guò)國(guó)至竟，哭盡哀而止?？薇偈谐?。望其國(guó)竟哭。至于家，入門(mén)左，升自西階，殯東，西面坐，哭盡哀，括發(fā)袒，降堂東即位，西鄉(xiāng)哭，成踴，襲绖?dòng)谛驏|，絞帶。反位，拜賓成踴，送賓，反位；有賓后至者，則拜之，成踴、送賓皆如初。眾主人兄弟皆出門(mén)，出門(mén)哭止；闔門(mén)，相者告就次。于又哭，括發(fā)袒成踴；于三哭，猶括發(fā)袒成踴。三日，成服，拜賓、送賓皆如初。

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　　袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉(xiāng)。將別，既自淒惘，嘆曰：“江山遼落，居然有萬(wàn)裏之勢(shì)?！?/p>

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　　蘇峻既至石頭，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。或謂鐘曰：“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，古之道也。君性亮直，必不容於寇讎，何不用隨時(shí)之宜、而坐待其弊邪？”鐘曰：“國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣！”

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　　孔子之喪，有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人與？人之葬圣人也。子何觀焉？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣，見(jiàn)若坊者矣，見(jiàn)若覆夏屋者矣，見(jiàn)若斧者矣。’從若斧者焉。馬鬣封之謂也。今一日而三斬板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”婦人不葛帶。有薦新，如朔奠。既葬，各以其服除。池視重溜。君即位而為椑，歲一漆之，藏焉。復(fù)、楔齒、綴足、飯、設(shè)飾、帷堂并作。父兄命赴者。君復(fù)于小寢、大寢，小祖、大祖，庫(kù)門(mén)、四郊。喪不剝，奠也與？祭肉也與？既殯，旬而布材與明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之喪，哭無(wú)時(shí)，使必知其反也。練，練衣黃里、縓緣，葛要绖，繩屨無(wú)絇，角瑱，鹿裘衡長(zhǎng)袪，袪裼之可也。

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　　文伯之喪，敬姜據(jù)其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以將為賢人也，吾未嘗以就公室；今及其死也，朋友諸臣未有出涕者，而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也，必多曠于禮矣夫！”季康子之母死，陳褻衣。敬姜曰：“婦人不飾，不敢見(jiàn)舅姑，將有四方之賓來(lái)，褻衣何為陳于斯？”命徹之。